Quantcast

Mọi thứ sụp đổ

Đây là cuốn tiểu thuyết đầu tiên của tác giả này. Nó được viết bằng tiếng Anh và xuất bản vào năm 1958, và giúp tạo ra sự phục hưng văn học Nigeria những năm 1960. Kể từ khi xuất bản, nó đã thu hút các nhà phê bình cũng như khán giả văn học và hiện là một tác phẩm được nghiên cứu rộng rãi ở các nước nói tiếng Anh.

Giới tính

Tác phẩm này được phân loại là tiểu thuyết được định nghĩa là một câu chuyện văn xuôi được sáng chế có độ dài đáng kể và một số phức tạp đề cập đến trải nghiệm của con người một cách tưởng tượng, thường là thông qua một chuỗi sự kiện được kết nối liên quan đến một nhóm người trong một bối cảnh cụ thể.

Người kể chuyện và các nhân vật

Người kể chuyện trong mọi thứ sụp đổ là người thứ ba toàn tri. Mặc dù phần lớn cuốn tiểu thuyết tập trung vào Okonkwo, người kể chuyện thường cung cấp cái nhìn sâu sắc về suy nghĩ của hầu hết các nhân vật. Những khoảnh khắc mà câu chuyện tập trung vào các nhân vật khác nhau và sự đa dạng của giọng nói cho phép người đọc xem các nhân vật khác nhau qua nhiều lăng kính khác nhau.

  • Okonkwo: một thủ lĩnh gia tộc có ảnh hưởng ở Umuofia. Ngay từ thời thơ ấu, sự xấu hổ về người cha lười biếng, thô lỗ và ẻo lả đã đưa anh đến với thành công. Công việc khó khăn của anh ấy trong chiến tranh đã giúp anh ấy có một vị trí cao trong thị tộc của mình.
  • Nwoye: Con trai cả của Okonkwo, người được cho là yếu đuối và lười biếng. Okonkwo liên tục đánh anh ta với hy vọng sửa chữa những lỗi lầm mà anh ta thấy ở anh ta.
  • ezinma: Con trai duy nhất của người vợ thứ hai của Okonkwo, Ekwefi. Anh ấy là trung tâm của thế giới của mẹ anh ấy. Mối quan hệ của họ không điển hình: Ezinma gọi Ekwefi bằng tên và được cô ấy coi như bình đẳng.
  • Ikemefuna: Một đứa trẻ được một ngôi làng lân cận tặng cho Okonkwo. Anh ta sống trong túp lều của người vợ đầu tiên của Okonkwo và nhanh chóng trở nên nổi tiếng với các con của mình.
  • Ngài Brown: Người truyền giáo da trắng đầu tiên đến Umuofia. Brown đưa ra chính sách thỏa hiệp, thấu hiểu và không gây hấn giữa bầy đàn của mình và thị tộc.
  • Mục sư James Smith: Người truyền giáo thay ông Brown. Không giống như người này, anh ta không linh hoạt và nghiêm khắc. Anh ta yêu cầu những người cải đạo của anh ta từ chối tất cả các tín ngưỡng bản địa của họ, và không thể hiện sự tôn trọng đối với phong tục hoặc văn hóa bản địa.
  • Uchendu: Em trai của mẹ Okonkwo. Uchendu nồng nhiệt chào đón Okonkwo và gia đình khi họ đến Mbanta
  • Quận ủy viên: Một nhân vật có thẩm quyền trong chính quyền thuộc địa da trắng ở Nigeria.
  • Oneka: Cha của Okonkwo, người mà Okonkwo đã phải xấu hổ từ khi còn nhỏ.
  • Obierika: Bạn thân của Okonkwo.
  • Ekwefi: Người vợ thứ hai của Okonkwo, từng là hoa khôi của làng. Ekwefi đã chạy trốn khỏi người chồng đầu tiên của mình để đến sống với Okonkwo.
  • Hê-nóc: Một người cuồng tín cải đạo sang nhà thờ Thiên chúa giáo ở Umuofia.
Nó có thể bạn quan tâm:  Mối quan tâm của Shanti Andia

Mối quan hệ tiêu đề-nội dung

Ngay từ tiêu đề của nó, mọi thứ sụp đổ đã báo trước bi kịch mà cuốn tiểu thuyết thể hiện. Điểm duy nhất trong cuốn sách mà tiêu đề được đề cập là Chương Hai mươi, khi nhân vật chính, Okonkwo, và bạn của anh ta, Obierika, đang thảo luận về sự xâm lấn của những người đàn ông da trắng vào cộng đồng của họ.

Obierika nói: “Người da trắng rất thông minh. Anh đến một cách lặng lẽ và thanh thản với tôn giáo của mình. Chúng tôi cảm thấy thích thú trước sự ngu ngốc của anh ta và cho phép anh ta ở lại. Bây giờ anh ấy đã chiến thắng anh em của chúng ta, và tộc của chúng ta không còn có thể hoạt động như một. Anh ta đã cắm một con dao vào những thứ đã giữ chúng tôi lại với nhau và mọi thứ sụp đổ. "

Tóm tắt và Tóm tắt

Okonkwo đạt được thành công nhờ vào sự chăm chỉ của mình. Cha anh là một người lười biếng và Okonkwo luôn lo sợ thất bại. Để chứng tỏ kỹ năng của mình, anh ta đã lật đổ võ sĩ giỏi nhất trong chín ngôi làng, có ba người vợ, hai người chăn ngựa và nổi tiếng là một người lao động chăm chỉ. Anh ta cũng là một trong những egwugwu, những linh hồn đeo mặt nạ của tổ tiên. Anh ta được cử làm sứ giả đến Mbaino để thương lượng con tin, trở về thành công với một đứa trẻ, Ikemefuna, và một trinh nữ.

Tính khí nóng nảy của anh ta khiến anh ta đánh đập người vợ thứ hai của mình trong Tuần lễ Hòa bình. Anh ta thậm chí còn dùng súng bắn anh ta. Điều này cho thấy xu hướng hành động bốc đồng của bạn. Cậu bé, Ikemefuna, bị Oracle of the Hills and Caves ra lệnh tử hình. Dù rất bực tức nhưng Okonkwo vẫn thể hiện sự dũng cảm và vô tư của mình bằng cách giết chết cậu bé.

Anh ta vô tình bắn chết một cậu bé và giết chết anh ta, và anh ta bị trục xuất khỏi làng trong bảy năm. Đây là một sự thất vọng lớn đối với anh ấy. Sau đó đến những nhà truyền giáo Thiên chúa giáo, những người thành lập nhà thờ và tiến hành cải đạo các thành viên của bộ tộc sang Cơ đốc giáo. Lúc đầu họ phải đối mặt với rất nhiều sự chống đối, nhưng dần dần nhiều thành viên đã cải đạo và đi theo con đường của Đấng Christ.

Nó có thể bạn quan tâm:  Lợi thế của việc bị ruồng bỏ

Sau khi bị lưu đày, Okonkwo trở về Umuofia cùng gia đình và nhận thấy nó đã hoàn toàn thay đổi. Các nhà truyền giáo đã làm rất nhiều cho thị trấn. Umuofia đang thịnh vượng về tài chính, nhưng Okonkwo kiên quyết từ chối cáo buộc tôn giáo của mình.

Ông Brown truyền giáo quá sốt sắng trong các phương pháp của mình. Một người theo đạo Cơ đốc tên là Enoch bước vào một cuộc họp bộ lạc, nơi có sự hiện diện của egwugwu, và vạch mặt một trong số chúng. Điều này gây ra rất nhiều sự tức giận, và dân làng quyết định phá hủy nhà thờ, mà cuối cùng họ đã làm.

Quận ủy mời Okonkwo cùng với những người đàn ông khác và bỏ tù họ. Những ông già này bị làm nhục trong tù. Khi anh ấy trở lại, một cuộc họp khác được tổ chức. Ủy viên gửi một số người đàn ông để ngăn chặn quá trình, và Okonkwo, trong cơn thịnh nộ, đã chặt đầu một trong số họ. Bộ lạc bị xáo trộn và họ để những người đàn ông khác trốn thoát. Không tìm thấy sự hỗ trợ nào từ bộ lạc của mình, Okonkwo treo cổ tự tử. Thế giới của anh đã sụp đổ.

Các thành viên của bộ lạc từ chối chôn cất anh ta. Việc Okonkwo tự sát là biểu tượng cho sự tự hủy diệt của bộ tộc.

Phân tích

Một số câu chuyện ngụ ngôn quan trọng được hiển thị trong cuốn tiểu thuyết này. Ví dụ, nhân vật chính được so sánh với lửa như một cách để mô tả sức mạnh của anh ta. Một câu chuyện ngụ ngôn khác là câu chuyện gắn liền với đống tro tàn mà nhân vật chính so sánh là thiếu nam tính.

Phế liệu

  • “Dù một người đàn ông có thịnh vượng đến đâu, nếu anh ta không thể thống trị phụ nữ và trẻ em của mình (và đặc biệt là phụ nữ của anh ta) thì anh ta không phải là một người đàn ông thực sự.”
  • "Đừng tuyệt vọng. Tôi biết bạn sẽ không tuyệt vọng. Bạn có một trái tim nam tính và kiêu hãnh. Một trái tim kiêu hãnh có thể sống sót sau một thất bại chung, bởi vì thất bại đó không ảnh hưởng đến niềm kiêu hãnh của nó ”.
  • “Người da trắng có hiểu phong tục của chúng ta về đất đai không? Làm sao anh ấy hiểu được chúng, khi anh ấy thậm chí còn không nói được ngôn ngữ của chúng ta? "
Nó có thể bạn quan tâm:  Con chim khiêu dâm của đêm


Nội dung của bài báo tương ứng với các nguyên tắc đạo đức biên tập viên của chúng tôi. Chúng tôi hiện đang làm việc để chỉnh sửa và cải thiện nội dung của chúng tôi bằng các ngôn ngữ khác.

Nếu bạn là một dịch giả được công nhận, bạn cũng có thể viết thư để làm việc với chúng tôi. (Đức, Tây Ban Nha, Pháp)

Để báo cáo lỗi hoặc cải tiến bản dịch, hãy nhấp vào đây.

thư viện lừa
Khám phá trực tuyến
Người theo dõi trực tuyến
xử lý nó dễ dàng
sổ tay mini
một cách làm
LoạiRelax
LavaTạp chí