Biographie vun der Muttergottes: Liewen a Reflexioun

An dësem Artikel wäerte mir erzielen Biographie vun der Jongfra Maria d'Mamm vum Jesus vun Nazareth, eng Fra, déi alles ginn huet fir de Jong vu Gott ze këmmeren, an d'Welt huet si belount andeems se se veréiert huet, well si héich respektéiert a geweit gouf als déi eenzeg Fra op der Welt déi immaculéiert Konzeptioun ass.

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

Biographie vun der Jongfra Maria

D'Biografie vun der Muttergottes oder och bekannt als Mamm vum Jesus vun Nazareth, deem säin Numm och an der aramäescher Sprooch ausgeschwat gëtt als "Mariam" Si war eng Fra vu jiddescher Hierkonft, déi an der Stad Nazareth a Galiläa gebuer gouf. An den éischte Joerhonnerte viru Christus an der Mëtt vum éischte Joerhonnert no Christus.

Wéi am Zesummenhang mat verschiddene Passagen vun de Evangelien geschriwwen vum Matthew, Luke an den Akte vun den Apostelen. Awer et gëtt och an apokryphen Texter wéi de Protoevangelium vu Santiago duergestallt.

Ähnlech gëtt et am siwenten Joerhonnert Koran duergestallt, dat ass dat hellegt Buch vum Islam, wou si als Mamm vum Jesus vun Nazareth presentéiert gëtt, wat fir den Islam de Jesus vun Nazareth als Messenger vu Gott duergestallt gëtt. Do huet et den arabeschen Numm "Miriam oder Maryam" genannt.

D'Präsenz vun der Muttergottes gëtt vun den Haaptstroum vum primitive Chrëschtentum zertifizéiert, wou dat wat de biblesche Kanon genannt gouf integréiert ass, deen aus 73 Bicher vun den hellege Schrëften zesummegesat ass an a 46 Schrëfte vum Alen Testament a 27 Schrëfte vum Alen Testament opgedeelt ass. Neie Wëllen.

Et gëtt fir d'éischt op eng alllusiv Manéier benannt a wat se Pauline Chrëschtentum nennen, dat ass d'Chrëschtentum ass verbonne mat de Glawen vum Apostel Paul duerch seng Schrëften a spéider gëtt méi Fokus op synoptesch a Johannine Chrëschtentum gemaach. Déi bezéien sech op dräi vun de véier kanonesche Evangelien, dat sinn déi vum Matthew, Luke a Mark.

An deene gëtt d'Biographie vun der Muttergottes als eng gëeegent an eenzegaarteg Persoun ugesinn, wou si un engem spezifesche Moment an der Erléisungsgeschicht, der Inkarnatioun vum Jesus vun Nazareth deelhëllt, nieft der Kräizegung an dem Doud vum Jesus. vun Nazareth.. Dann ass hien präsent an der éischter bietende Chrëschtgemeinschaft beim Kommen vum Hellege Geescht um Päischt.

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

An der Biographie vun der Muttergottes gëtt gesot, datt an de Evangelien vu Matthew a Luke. D'Maria, d'Mamm vum Jesus vun Nazareth, gëtt als adolescent Jongfra vertrueden, a bei der Annunciatioun, dat ass wann den Engel Gabriel erscheint fir hir ze soen datt si schwanger war duerch d'Aarbecht vum Hellege Geescht. Ouni e Mann matzemaachen.

Dofir gëtt si d'Muttergottes genannt oder och als Jongfra. An de kathoulesche, kopteschen, orthodoxe Kierchen an an der grousser anglikanescher Gemeinschaft an an anere chrëschtleche Reliounen. Et ass wichteg ze ënnersträichen, datt an der chrëschtlecher an orthodoxer Kierch d'Muttergottes Maria d'Méiglechkeet huet d'Fürbitte tëscht de Paren, déi bieden, an dem Jesus vun Nazareth ze sinn.

An de Kierchen, déi uewe genannt goufen, gëtt eng grouss Engagement fir d'Muttergottes manifestéiert, rangéiert vun dogmateschen an doktrinalen Erklärungen, déi op d'Gebieder un d'Muttergottes als Mamm vu Gott baséieren.

Aus dësem Grond hunn déi kathoulesch an orthodox Kierch d'Muttergottes als eng wichteg Figur am Chrëschtentum an der Rettung vun de Leit gesat, an ass hannert dem Jesus vun Nazareth an der Hellege Dräifaltegkeet. Zënter datt verschidde Léier an Doktrinë ronderëm säi Liewen an d'fundamental Roll entworf goufen an där hien deelgeholl huet.

Numm Mary

An der Biographie vun der Muttergottes kann ee wichtegen Aspekt ervirhiewen an dat ass hiren Numm. Zënter den Hebräer war den Numm, deen hir Kanner krut, net nëmmen en aneren Numm. Et war enk mat der Perséinlechkeet vun all eenzelne verbonnen. Op dës Manéier hunn se d'Nimm benotzt, déi d'Ënnerscheedung vun all Persoun representéieren, de Wee fir ze sinn. Also fir déi Zäit gouf et benotzt fir ze soen "Säin Numm wäert esou sinn". Dëst war fir e puer géif gären eng Aarbecht oder perséinlech Charakter vun all Puppelcher ze wielen gebuert ginn.

Den Numm vun der Maria ass e ganz ënnerscheeden Numm am Tanakh oder wat mir als Alen Testament kennen. Well dat ass dee selwechten Numm vun der Schwëster vum Moses an dem Aaron. Den ursprénglechen Numm ass op dës Manéier Mīryam geschriwwen. D'Iwwersetzung, déi an de XNUMXer gemaach gouf, ass vun enger anerer Manéier markéiert an et ass an der aramäescher Sprooch déi Mariám (Μαριαμ).

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

D'Ännerung am éischte Vokal reflektéiert déi aktuell Aussprooch, déi vun der Aramaesch, déi a Palestina geschwat gouf virun der Gebuert vu Christus. Dëst ass ganz ähnlech wéi d'Nimm vum Moses an dem Aaron, sou datt si se mat grousser Soumissioun benotzt hunn. Och wann den Numm Maria net d'Ausnam war, obwuel et bekannt ass datt et e ganz allgemengen Numm war. Wéi och ëmmer, de Wee fir et ze gesinn huet iwwer d'Jore geännert.

Awer si hunn op eng Manéier vun Erwaardung a Vertrauen gesat, déi zu där Zäit de Messianesche war. An de Schrëften, déi am griichesche vum Neien Testament sinn, an der Iwwersetzung, déi an de XNUMXer gemaach gouf, war den Numm dee vum Mariam ginn ass. Dem Maria säin Numm kann e méigleche Wee sinn fir hir Kultur an d'Wuert aféieren.

Allerdéngs war d'Bedeitung méi Barmhäerzegkeet am Mëttelalter méi gesicht wéi just. Also haut vill archeologesch Fonnt goufen gemaach. D'Wuert "Héichheet" oder "Exaltéiert" ass eng vun den Definitiounen déi méi no un den ursprénglechen Numm gemaach kënne ginn deen op Hebräesch ass.

D'Bedeitung vu Maria ass also bekannt als "Star of the Seas" oder "Star of the Sea". Dësen Numm kënnt aus enger Definitioun déi an engem Deel vum Alen Testament ass, am éischte Buch vun de Kinneken 18:41-45.

D'Liewen vun der Maria no der chrëschtlecher Traditioun

D'Maria gëtt mam Numm ernimmt, och wann tangentiell, wann dat eelst Evangelium, d'Markevangelium, geschriwwe gouf. Am Evangelium vum Hellege Matthäus gëtt et aus dem Grond genannt, datt déi wonnerbar Schwangerschaft vu Jesus senger Arrivée a seng Ufanks erzielt gëtt, bis d'Flücht, déi se an Ägypten gemaach hunn.

Am Evangelium vum Hellege Matthäus gëtt erwähnt wat de Prophet Jesaja gesot huet, dat ass d'Maria déi Jongfra geschwat huet: "D'Jongfra wäert schwanger ginn an e Jong gebuer ginn, deen den Emmanuel genannt gëtt, wat iwwersat heescht: "Gott mat eis"

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

Am Evangelium vum Hellege Luke ass et d'Evangelium, déi méi historesch Rezensiounen iwwer d'Maria notéiert. An deem d'Liewe vum Jesus a seng Kandheet sech am Detail mat de Geschichten ofleeft. Mat der Ukënnegung, dem Besuch bei Elizabeth, der Gebuert vum Jesus, der Aféierung vum Jesus am Tempel an dem Depart vum Jesus a seng Entdeckung am Tempel. Genau wéi et den Evangelist Luke ass, dee seet, datt d'Maria alles geduecht an an hirem Häerz gehal huet.

Am Evangelium nom Hellege Johannes mécht de Jesus dat éischt Wonner op hir Ufro, bei der Hochzäit zu Kana. Dofir mécht hien de Moment, wou hien um Kräiz ass, en Transfert un hien als Mamm vum Jünger, deen hien am meeschte gär huet. Hie gëtt senger Mamm Maria als hire Jong ginn. Et ass aus dësem Grond a wéinst den Eventer, d'Theologie vun der kathoulescher Kierch an der orthodoxer Kierch ënnersträichen d'Mediatioun vu Maria virun hirem Jong.

Si maachen e symbolesche Rendez-vous un d'Maria als "Mamm vun der Kierch". Dëst bedeit "vun alle Chrëschten", verkierpert an der Séil vum Jünger deen hien am meeschte gär huet. Am selwechte Wee gëtt et an den Akte vun den Apostelen ernimmt als Deel vun deenen, déi zu der geschätzter Chrëschtgemeinschaft vun der fréierer Kierch gehéieren.

Elteren a Famill vun der Maria Mamm vum Jesus

A chrëschtleche Gebräicher goufen Joaquín an Ana als Elteren vun der Muttergottes ugesinn. D'Nimm vu sengen Elteren sinn aus dem Buch vum Evangelium vu Santiago geholl. Ee vun de Evangelien déi net an der Bibel abegraff war, dofir si se notoresch an apokryphal. Dës Erhiewung ass wat hien an e puer barmhäerzege Kritiken iwwer d'Liewen vun der Biographie vun der Muttergottes zertifizéiert huet.

Eppes wat an der Biografie vun der Muttergottes net ganz kloer ass, ass wa si eng Schwëster hätt. Wéi och ëmmer, et sinn déi, déi sécher e puer Bewäertunge vum Evangelium nom Hellege Johannes an dem Evangelium nom Hellege Matthäus geholl hunn. Wat uginn datt eng "Schwëster vu senger Mamm" existéiert.

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

An deem wier et d'Maria de Cleofás gewiescht, sou de San Jerónimo gesot. Op der anerer Säit weist den Hellege Hegesippus vu Jerusalem drop hin, datt dës Maria d'Fra vum Cleofás war. Datt dat dem Joseph säi Brudder wier, da géif dat dem Maria seng Schwëster maachen. Et kann gesot ginn, datt an der Unioun vun enger Hebräesch Koppel hien zwee Meedercher net de selwechten Numm ginn géif, déi consanguineous sinn.

Si kënnen am Neien Testament fonnt ginn, verschidde Passagen an deenen se uginn datt de Jesus Bridder hat. Als Ofschloss ginn d'Bridder zweemol am Evangelium nom Hellege Matthäus ernimmt, am Evangelium nom Hellege Mark, am Evangelium nom Hellege Luke an och am Evangelium nom Hellege Johannes.

D'kathoulesch Kierch, d'Orthodox Kierch, d'Koptesch Kierch an d'Anglikanesch Kommioun, baséiert op der Notzung vun der Hebräescher Sprooch vun där Zäit. An am kierchleche Brauch erkläre si dësen Ausdrock vun "Verwandten", an ausdrécken, datt d'Maria "ëmmer Jongfra" bliwwen ass.

Aner Leit behaapten datt d'Maria méi Kanner gebuer huet, dëst baséiert op dem Argument vun der genauer Definitioun vun de biblesche Passagen op déi se bezéien an et geet ausdrécklech ëm d'"Bridder vum Jesus". An der aramäescher Sprooch, wéi och an der Hebräescher Sprooch, gëtt et keng Definitioun fir Cousin oder e Nopeschverwand ze soen.

An der Versioun vun der Bibel aus den XNUMXer, wéi d'Iwwersetzung vun der Bibel vun Hebräesch op Griichesch gemaach gouf. Also kënnt Dir soen wéi oft d'Wuert Brudder widderholl gëtt. Et ass well dëst Wuert benotzt gëtt, sou datt dës Form weist datt et Familljememberen bezitt déi vläicht net no sinn.

Hochzäit vu Maria mam Joseph

An de Evangelien erschéngt d'Biographie vun der Muttergottes, aus dem Moment wou se d'Schwangerschaft vum Jesus erzielen. Ongeféier wat iwwer d'Maria am Zesummenhang ass, war datt si zu där Zäit mam Joseph vun Nazareth verlobt war. De José huet sech mat Schräiner beschäftegt. Wat an de Evangelien erzielt gëtt fänkt direkt mat der Verlobung vun der Maria mam Joseph un.

Am Evangelium nom Hellege Luke gëtt dem Jesus seng Kandheet an zwee Kapitele fir d'Schwangerschaft geweit. Et kann och gesot ginn, datt se an dësem selwechte Buch vum Luke "voll Gnod", "geseent ënner Fraen", "Mamm vum Här" genannt gëtt.

Den Numm gouf an de verschiddenen Iwwersetzunge vun der protestantescher Kierch als "héich favoriséiert" iwwersat. Am Géigesaz zu kathoulesche Kierchen gëtt et normalerweis als "voll Gnod" iwwersat. An der Neier Bibel vun der Stad Jerusalem spezifizéiert se am Evangelium no Saint Luke am Kapitel 1:28. Hei an dëser Respekt op eng genee Manéier symboliséiert: "Dir, déi voller gëttlecher Gnod waren a weiderhi sinn."

No de jüdesche Sitten vun där Zäit ware jonk Männer am Alter vun uechtzéng a véieranzwanzeg bestuet. Am Géigesaz zu den Dammen déi jonk waren. Si kéinte bestueden aus der Zäit wou se zwielef Joer al sinn. Gutt, si hunn sech als jonk Dammen ugesinn. Vun der Zäit wou se dësen Alter erreecht hunn, konnten se bestuet ginn. D'jiddesch Bestietnes hat zwee Momenter, Espousal an Bestietnes selwer:

Déi éischt gouf am Haus vun der Braut gefeiert an huet Accorden a Verpflichtungen mat sech bruecht, obwuel d'Zesummeliewen méi spéit war. Am Fall wou d'Braut nach net bestuet ass, war et well se e Joer musse waarden. Fir datt d'Hochzäit méi spéit stattfënnt. Andeems Dir dëse leschten Deel vum Bestietnes richteg ausgedréckt kritt. De Brudder wäert fäeg sinn seng Braut aus hirem Heem, wou hir Elteren wunnen, zu sengem pompös ze droen.

Ukënnegung vum Engel Gabriel

D'Representatioun vun der Biographie vun der Muttergottes an de biblesche narrativen fänkt mat der Geschicht un, an där den Engel Gabriel der Maria erscheint. No der narrativ vum Evangelium no Saint Luke Kapitel 1.

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

An am sechste Mount gouf den Engel Gabriel vu Gott an eng Stad vu Galiläa geschéckt, genannt Nazareth, un eng Jongfra, déi mat engem Mann verlobt gouf, deen Joseph genannt huet, ee vun den Nokommen vum David; an der Jongfra den Numm war Maria. An den Engel koum eran a sot zu hatt: Freet Iech, voller Gnod! Den Här ass mat dir.

De Lucas huet e Punkt gemaach fir d'Ausdréck vun der Muttergottes virun den himmleschen Manifestatiounen ze registréieren, déi hir passéieren. Seng Desorientéierung a säi Problem, sou wéi seng Erstaunung iwwer dem Simeon seng Profezeiung dann opgedeckt wier. Also Är Meenungsverschiddenheet mam Wuert vum Jesus am Tempel. Wat d'Geheimnis ugeet, dat säi Wëssen fëllt.

Denkt un de Message deen am Luke Kapitel 1:29 a Luke Kapitel 2:33 geschriwwen ass. Hien denkt ouni mat de Fakten ofzeschléissen an dofir hält hien et am Häerz.

Et kann Iech interesséieren:  Biographie vum Ignacio Manuel Altamirano, Wierker, Liewen a méi

Vun deem Moment an deem hien d'Offenbarung hat, tendéiert den ursprénglechen Plang oder Zweck vun der Biografie vun der Muttergottes opgeregt ze sinn. Fänkt eng Serie vu Geforen an Onsécherheeten un, déi an de Evangelien vum Hellege Luke an dem Hellege Matthäus uginn.

Ee vun deenen Onsécherheeten gëtt am Accord vun Ufank vu senger Konzeptioun gewisen. Tatsächlech, Perplexitéit tendéiert d'Häerz vun hirem zukünftege Frënd José ze beréieren. Wat zu sengem Zweck féiert, seng Frëndin Maria am Geheimnis ze veruechten, fir se net an der Communautéit ze weisen.

Duerno fänkt hien un säi Liewen ze plangen aus dem Moment wou Gott him säin Zweck duerch en Dram verstanen huet: "Joseph, Jong vum David, fäert net d'Maria Är Fra mat Iech ze huelen, well dat wat an hatt erfaasst ass aus dem Hellege Geescht." Si wäert e Jong gebueren, an du solls him Jesus nennen, well hie wäert seng Leit vun hire Sënnen retten. Vun deem Moment un gëtt de José e Participant zesumme mat de Geforen, déi am Liewe vun der Muttergottes gewisen ginn.

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

Maria zu Elizabeth besicht d'Muttergottes

An der Biographie vun der Muttergottes, déi schwanger ass, besicht si hir Cousin Elizabeth. Nodeems den Engel Gabriel hir scho gewarnt hat, datt si grad wéi se al war, och schwanger war. Zeechen datt fir Gott näischt onméiglech ass. D'Maria geet a geet an eng Stad um Hiwwel vu Judäa. Déi am Moment als Stad Ain Karim bekannt ass sechs an en halleft Kilometer westlech vun der Stad Jerusalem.

Also wann d'Maria an d'Haus vun hirem Koseng ukomm ass, am Evangelium erzielt hatt datt d'Kand, dat d'Elisabeth géif kréien, an hirem Bauch gesprongen ass. Dëst gëtt als Freed interpretéiert, déi de Puppelchen hat. D'Elisabeth stëmmt spéider mat der Maria als "Mamm vun hirem Här" a lueft hatt dofir.

D'Maria äntwert hir Cousin Elizabeth mat engem Lueflidd, dee momentan genannt gëtt "Magnificat". Wat inspiréiert ass vum Lidd, wat d'Ana gemaach huet.A verschiddene Psalmen an a ville Passagen aus dem Alen Testament, vun deenen d'Maria wuel e bësse Wëssen hat.

El "Magnificat" wéckelt eng Profezeiung: "All Generatioune wäerte mech geseent nennen". la "Ukënnegung" an den"Magnificat» Dëst sinn déi zwee Passagen aus de kanonesche Evangelien, an deenen d'Maria hir Emotiounen am Detail a Wierder ausdréckt. Et ass eng Virschau vum Jesus sengem eegene Liewen a Message.

Gebuert vum Jesus vun Nazareth

Am Evangelium no dem Hellege Luke erzielt hien d'Evenementer ronderëm d'Gebuert vum Jesus. Erzielt mat Einfachheet d'Gefor, déi d'Biographie vun der Muttergottes absorbéiert. Géint engem Mandat vum réimesche Keeser Caesar Augustus deen eng Vollekszielung dekretéiert.

De Joseph an d'Maria fänken hir Rees mat enger Rees vun Nazareth, Galiläa op Bethlehem a Judäa un. D'Maria ass amgaang Gebuert ze ginn. Well si keng Plaz fannen fir ze bleiwen, huet si missen an enger Krëpp gebuer ginn.

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

Am Evangelium no dem Hellege Luke gëtt de Glawe vu Maria erzielt a verstäerkt beliicht. Wien op Gott vertraut egal wat geschitt, och wa se net ganz verstinn wat geschitt: si halen "dës Saachen" a bedenkt se a sengem Häerz.

Maria an eng Profezeiung vum Leed

Bei der Geleeënheet vun der Aféierung vum Jesus am Tempel fir dat jüdescht Gesetz ëmzesetzen, dat feststellt datt all éischtgebuer männlech Gott geweit muss ginn. Fir d'Maria entsteet dat eng nei Erfahrung als Zweifelssymbol. E gerecht a barmhäerzege Mann mam Numm Simeon. Dëse Mann ass deen, deen him verroden, datt hien net stierft, wann hien de Messias fir d'éischt begéint.

Also registréiert hien de Jong vu Maria an erkennt hien als Retter. E Liicht vun der Hoffnung fir de Gentile Vollek a weist seng Herrlechkeet dem Vollek vu Gott, Israel. Och wann et kënnt, ass et eng Profezeiung déi de Simeon mécht, déi iwwer d'Bild vun der Maria geet: De Joseph an d'Maria waren iwwerrascht iwwer alles wat iwwer hie gesot gouf.

"De Simeon huet si geseent a sot zu senger Mamm Maria: "Dëse ass fir de Fall an Opstig vu villen an Israel gesat, a fir en Zeeche vu Widdersproch ze sinn, an e Schwäert wäert Är Séil selwer duerchbriechen! –– fir datt d’Intentioune vu villen Häerzer opgedeckt kënne ginn. Luke 2: 33-35

D'Maria, wann si mam Jesus an Ägypten flücht

No enger Zäit schéngen e puer weis Männer aus dem Osten op der Sich no de Kinnek vun de Judden "Kinnek vun de Judden, dee gebuer gouf." Wéi si op d'Plaz erakoum, wou d'Kand war, an hie mat senger Mamm Maria gesinn hunn, hunn si sech ausgebrach an hie veréiert. Wéi och ëmmer, dëst ass eppes wat de Kinnek Herod mat der Arrivée vun de Magie stéiert. Also huet hien dekretéiert datt all d'Kanner vu Bethlehem an d'ganz Regioun musse ëmbruecht ginn. D'Angscht fänkt nach eng Kéier bei der Maria an hirem Kand un. Wéi och ëmmer, den Engel vum Här erschéngt dem Joseph an engem Dram a seet him:

"Stitt op, huel d'Kand a seng Mamm mat a flücht an Ägypten; a bleift do bis ech Iech soen. Well den Herodes wäert no dem Kand sichen fir hien ëmzebréngen.

Hie steet op, hëlt d'Kand a seng Mamm an der Nuecht an hëlt sech an Ägypten zréck; a bleift do bis dem Herodes säin Doud. E Schrëftsteller aus der zäitgenëssescher Ära ënnersträicht déi ongeféier Distanz, déi onverännerlech ass an allen erléisende Positivismus am Liewen vu Maria: Si muss do bleiwen, bis si gesot gëtt, wéini se zréckkoum.

Nodeems all déi stierwen, déi no dem Jesuskand gesicht hunn, hëlt de Joseph se allebéid an Israel. Obschonn spéider en anere Problem begéint: D'Kinnigin Archelaos a Judäa huet d'Plaz vu sengem Papp Herodes iwwerholl. Esou fäert de José. Awer dann ass et him an engem Dram opgedeckt, an hie geet an d'Regioun Galiläa, an der Stad Nazareth.

Maria, während der Jugend vum Jesus

Et kann gesot ginn datt et net vill Rekord vum Liewen vum Jesus als Teenager gëtt. Dofir gëtt déi eenzeg Zeen vum adolescente Jesus an de kanonesche Evangelien gemellt, entspriechend dem Luke zur Zäit vum Ouschterfest.

Nodeems hien duerch eng schlecht Zäit mat der Verschwanne vu sengem Jong am Tempel duerchgaang ass an no dräi Deeg no him gesicht huet. Wéi hatt hien fënnt, freet d'Maria him:

"Jong, firwat hutt Dir Iech esou mat eis behuelen? Kuck, däi Papp an ech, ängschtlech, hunn dech gesicht!"

D'Wierder verloossen eng grouss Reflexioun vum Leed an Nervositéit vun enger fläisseg Mamm. Datt ee kann soen, hien schwätzt souguer fir de José. Dëst implizéiert a betount eng grouss Natur vu Maria. De Jesus äntwert seng Mamm Maria mat enger anerer Fro, déi si net ganz versteet.

D'Maria huet d'Wierder vum Jesus behalen an erfëllt

Laut den Hellege Schrëften huet d'Biografie vun der Muttergottes net wat am Bréif vu Santiago genannt gëtt "e vergiessene Nolauschterer"  Am Evangelium nom Hellege Luke mécht hien eis e Gedanken, deen zweemol op eng ongeféier wuertwiertlech Manéier widderholl gëtt. Manéier, datt mat Schwéierpunkt op wat geschitt ass geluecht.

Am Akt vun der Gebuert vum Jesus, nodeems d'Schäfer dem Joseph a Maria gesot hunn, wat se iwwer d'Kand woussten, füügt den Evangelist un datt "D'Maria huet all dës Saachen gehal an huet se an hirem Häerz meditéiert." An dann méi spéit, d'Zeen vun der Begéinung mam Jesus erzielt, wéi hien nëmmen zwielef Joer al war. Dir waart ënnert den Dokteren vum Gesetz am Tempel. Den Evangelist seet nach eng Kéier op eng wuertwiertlech Manéier de genannten Ausdrock: "A seng Mamm huet virsiichteg alles an hirem Häerz gehalen.

Et sollt bemierkt datt bei dëser Geleeënheet de Saz net nëmmen iwwer d'Äntwert geet, déi de Jesus him am Tempel ginn huet wéi hien zwielef Joer al war. Also schlussendlech ass et déi sënnvollst Saach alles z'entwéckelen, wat de Jesus hir an de Kommentarer seet, déi hien a ville Joere mat him hätt. "ënnerleien hiren Elteren"

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

Op déiselwecht Manéier ass et evident datt den Evangelist uginn datt d'Maria all déi Wierder behalen huet. Et ass egal, datt weder si, déi hir Mamm war, nach de Joseph, deen hire Papp war, verstanen hunn, wat de Jesus am Tempel geäntwert huet: datt "et him passend war iwwer säi Papp säi Geschäft ze sinn."

De Juan de Maldonado interpretéiert datt d'Maria net konnt verstoen firwat de Jesus Gott genannt huet "säi Papp".  Awer et kéint net eppes komesch sinn datt de Jesus als obligatoresch ugesinn huet wann hie mat de Saachen vu Gott beschäftegt war. Well d'Maria nach ëmmer net verstanen huet wat hie gemengt huet "Fir wat de Jesus d'Saache vu sengem Papp genannt huet: d'Mënsche fir d'éischt ze léieren, an duerno fir si ze stierwen."

D'Wierder vum Jesus goufen an deene Momenter gesi vun engem Geheimnis ëmginn, dat dem Maria säi Geescht net verstanen huet. Si huet all déi Saachen als Reliquie behalen, wat Deel vun der Maria senger déif Psychologie ass.

Verschidde Kommentatore ginn ugeholl datt d'Maria eng vun de fundamentale Quelle vum Evangelium ass, laut dem Hellege Luke. Also jo dat war net de Fall. An der Biografie vun der Muttergottes, obwuel si net d'Quell war, déi am Evangelium no Saint Luke ausgedréckt gouf.

Et ass sënnvoll op d'mannst d'méiglech Effizienz vun hirem indirekt Zeien ze betruecht. Dem Maria seng Wierder kënnen dem Luke duerch den Apostel Johannes komm sinn oder e puer vun de Frae mat hir zesummegewunnt hunn.

Maria während dem ëffentleche Ministère vum Jesus

Wéi de Jesus säi Ministère sech entwéckelt huet, war et notoresch. An der Biographie vun der Muttergottes steet et, wann si an de Evangelien als "hir Mamm" bezeechent gëtt. Spezifesch Kontext net vun all aneren Deel vun der Communautéit genéissen.

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

E Passage, deen am Evangelium vum Hellege Luke steet, erzielt am Moment, wou eng Fra vu ville Leit ëmginn ass, déi virum Jesus opgetaucht sinn a geruff huet: "Geseent ass de Gebärmutter, deen dech gedroen huet, an d'Broscht, déi dech opgeworf hunn." De Jesus huet geäntwert: "Geseent sinn éischter déi, déi d'Wuert vu Gott héieren an et maachen."

Dem José María Cabodevilla no, huet de Jesus net gemengt mat dëse Wierder ze implizéieren, datt et méi glécklech Leit gëtt wéi seng Mamm. Obwuel, amplaz exklusiv Wäert op d'Rengheet vun hirer Mamm Mary. Och mat Respekt un hir reng Schwangerschaft oder an hirer gëttlecher Schwangerschaft. Hien huet gesot datt déi wichtegst Glécklechkeet vun der Maria ass, net datt hien hien hat an hien instruéiert huet. Ofgesi vu sengem Wuert héieren an ëmzesetzen. An natierlech un him gegleeft hunn, wéi d'Isabel virdru ausgedréckt huet: "Glécklech vun Iech datt Dir gegleeft hutt."

Am Evangelium no dem Hellege Johannes ass déi notoresch Biografie vum Jesus an nëmmen zwee Passagen dran, an deenen seng Mamm Maria erschéngt. All dëst ass am selwechte Evangelium geschriwwen. Wat beschreift de "Hochzäit zu Kana" An de "Doud vum Här" dat heescht, säin Ufank an säin Enn am Ministère, dee fir de Jesus bekannt war.

D'Hochzäit vu Kana bedeelegt sech am Moment, an deem de Jesus et ausdréckt. Et ass awer net ukomm "Är Stonn".  Wéi och ëmmer, d'Maria ass déi, déi de Jesus freet säin éischte Wonner ze maachen, fir datt seng Jünger un hien gleewen. D'Maria erschéngt erëm wann se ukomm ass "D'Zäit".

Dat ass, d'Erhiewung vum Jesus: säin Doud an d'Operstéiungszeen. Hie gekräizegt rifft seng Mamm. Wéi an der Hochzäit zu Cana awer mat engem klengen Ënnerscheed dat seet "Fra". Op dëser Geleeënheet, hien uvertraut Iech de "Mamm" vum Jünger, deen hien am meeschte gär huet, kascht hatt nieft dem Kräiz.

Dir sidd genannt  "Fra", Genesis ernimmt d'Fra vum Ufank vun der Zäit, "Eva, Mamm vun all Liewen." Vill Paschtéier vun der kathoulescher Kierch Saint Jerome vu Stridon, Saint Augustine vun Hippo, Saint Cyril vun Alexandria, Saint John Chrysostom, Saint John Damascene. Si weisen op d'Relatioun tëscht "Wann den Doud duerch d'Eva koum, ass d'Liewen duerch d'Maria komm."

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

Maria am Chrëschtentum

An der Biographie vun der Muttergottes ass e ganz almoudeschen Bild bekannt. Dat ass hir mat hirem Jesuskand an hiren Äerm. Annotéiert am zweete Joerhonnert, "Katakomben vu Priscilla, Roum".

Maria an den éischte Verfolgungen an Theologie

Am zweete Joerhonnert huet de Saint Irenaeus vu Lyon d'Maria "eis eminent Affekot" genannt. Also erschéngt säi Bild mat der Duerstellung vun de Katakombe vu Priscilla zu Roum. Op déiselwecht Manéier am zweete Joerhonnert gouf et ausgesat wéi: «An an Dir, bis zum leschten Dag, wäert den Här d'Erléisung weisen, déi hien un d'Kanner vun Israel zouginn huet."

Den Ignatius vun Antiochien, de Bëschof a geaffert duerch d'Herrschaft vum Trajan an de Joeren 98 an 117. Hien huet siwe Bréiwer zesummegesat, déi un Ephesus, Magnesia del Meander, Trales, Roum, Philadelphia a Smyrna adresséiert goufen. Fir de Rescht huet hien e perséinleche Bréif un de Bëschof Polycarp vu Smyrna geschriwwen. Déi transzendentalst vun all de Bréiwer iwwer alles wat zu dësem Thema Zesummenhang ass, ass deen, deen hien un d'chrëschtlech Gemeinschaft zu Roum geschéckt huet viru sengem Doud. Dëst war an de Joren 98 an 110 AD

"...d'Jungfrau vun der Maria an hir Gebuert, souwéi den Doud vum Här, ware vum Prënz vun dëser Welt verstoppt: dräi clamorous Mystèren, déi an der Rou vu Gott erfëllt goufen."

Ignatius vun Antiochien

Ee vun den dräi Fundamenter vun der Christian Theologie ass d'Origine vum Adamantius, vun Alexandria, deen déi folgend Wierder am Joer 232 AD geschwat huet

"D'Maria huet hir Jongfra bis zum Enn behalen, sou datt de Kierper, dee bestëmmt war fir d'Wuert ze déngen, keng sexuell Bezéiung mat engem Mann kennt, vum Moment wou den Hellege Geescht an d'Kraaft vum Allerhéchsten op hatt erofgaang ass als eng Schied.

Ech mengen et ass gutt gegrënnt ze soen datt de Jesus déi éischt Uebst vun der Rengheet fir Männer gouf, déi an der Këschtheet besteet, an d'Maria am Tour fir Fraen. Et wier net gutt, déi éischt Friichte vun der Jongfra un engem aneren ze zouzeschreiwen.

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

Den Origen Ephrem de Syrer an de Joren 306 an 373 AD, Papp a Geléiert vun der Kierch, huet dës Wierder ausgedréckt:

"Wéi konnt si, déi vum Geescht bewunnt war, dee mam Schied vun der Kraaft vu Gott bedeckt war, eng stierflech Fra ginn an a Péng gebuer ginn, no dem éischte Fluch? ... Eng Fra, déi a Péng gebuer gouf, konnt net sinn geseent genannt. Den Här, dee mat zouenen Dieren erakoum, ass fortgaang esou aus der virginaler Gebärmutter, well dës Jongfra wierklech gebuer huet awer ouni Péng“

Hellege Ephrem Dofir gi Reflexiounen iwwer dat wat iwwer d'Biografie vun der Muttergottes am Evangelium geschriwwen ass. All Zorte vun Dignitéiten a ganz speziell Konditiounen sinn evident. Wéi och ëmmer, wärend vill mengen datt se lues un d'Maria gleewen. Also ass et ganz wahrscheinlech datt "Et schéngt datt d'Kierch vu Roum kee Fest vun der Jongfra virum siwenten Joerhonnert gefeiert huet."

„D'Engagement fir eis geseent Fra muss schlussendlech als eng praktesch Uwendung vun der Doktrin vun der Gemeinschaft vun den Hellegen gesi ginn.

Well dës Doktrin net, op d'mannst net explizit, an den eelste Versioune vum Apostolesche Glawen fonnt gëtt, gëtt et vläicht kee Grond firwat mir iwwerrascht sinn datt mir keng kloer Spure vum Kultus vun der Muttergottes an den éischte Joerhonnerte fannen . vun der Chrëschtzäit."

Anscheinend ass hien mat der Notzung vun enger Andacht erausgaang. Et ass méiglech datt et an Alexandria gemaach gouf, während dësen drëtten oder véierte Joerhonnerte. Scho um Enn vum véierte Joerhonnert hunn d'Theotokos sech fest a verschiddene Fraktiounen vun der Kierch etabléiert. Et sollt och bemierkt ginn datt verschidde Leit d'Veréierung vu Maria mat Ähnlechkeeten zu der Verherrlechung vun anere Fraen gesinn, déi aus heidnesche Kulturen sinn.

Et kann Iech interesséieren:  Biographie Francisco Javier Mina: Wien war hien? a méi

Maria an de kathoulesche, orthodoxe a koptesche Kierchen

Veronica vun der Muttergottes aus dem Joer 1405 oder vläicht 1410. Vum Gonçal Peris am Musée des Beaux-Arts vu Valencia, eigentlech eng Ikon vun der Muttergottes, déi op dem Bild vum Hellege Luke vun der Muttergottes baséiert.

Wéi och d'Doktrin vun der Hellege Dräifaltegkeet, an där de Jesus meditéiert ass, ass eng vun de gëttleche Persounen Deel vum Papp, dem Jong an dem Hellege Geescht. Dofir gëtt d'Muttergottes den Titel Theotokos kritt, dat ass, "Mutter vu Gott". Dem Mary seng Cousin Elizabeth gesot: "Glécklech ass déi, déi gegleeft huet, datt d'Saachen, déi vum Här zu hatt geschwat goufen, erfëllt ginn!" am Luke Kapitel 1:45

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

an dësem Passage "Mr" et ass onweigerlech Gott. Zënter deem Moment rifft hien hatt: "d'Mamm vu mengem Här" der Iwwerpréiwung ass ganz evident: Ech reflektéiert op et als "Mutter vu Gott".

No der Theologie vun der Orthodox Kierch wéi och vun der Kathoulescher. Et gëtt op dës Manéier ugesinn well de Jesus an enger eenzeger Persoun zwee Ëmfeld vereenegt huet, dat mënschlecht an dat gëttlecht. Wat d'Maria als Mamm vu Gott bezeechent gëtt ass eng Beschreiwung vu Maria als Mamm vum Jesus op all Manéier.

D'Orthodoxie fënnt et delikat fir d'Maria als Duechter vu Gott de Papp ze deklaréieren, souwéi d'Mamm vu Gott de Jong, an de Fra vum Hellege Geescht. Seng rational Gedanken ass wéi follegt: "Wann de Jesus Gott ass an d'Maria d'Mamm vum Jesus ass, dann ass d'Maria d'Mamm vu Gott."

D'Personifikatioun symboliséiert datt op engem Punkt déi zweet Persoun vun der Dräifaltegkeet, d'Wuert, vun enger gëttlecher Natur, d'mënschlech Ëmfeld komplett besat huet, obwuel hien e gëttleche Wiesen war. Fir op eng wonnerbar Manéier an der Muttergottes geschaf ze ginn. Vun deem Moment un huet d'Maria ugefaang d'Mamm vum Mënsch-Gott ze ginn, also de Jesus.

Fir Chrëschten, méi wéi alles an der Theologie vun de Katholike, Orthodoxen an Anglikaner, si si mat de "Marian Paradoxen" averstanen, déi vum Castán Lacoma zesummegestallt goufen. Also si ginn aus dem Aspekt vum Glawen observéiert. Well et Deel vum "ganz Geheimnis vu Gott ass, dee wollt e Kand ginn."

BIOGRAPHIE VUN DER JOUFAN MARIA

An hien huet an der Jongfra Maria eng erstaunlech Gottheet iwwer hir Mutterschaft gesat. Op dës Manéier, well d'Maria d'Mamm vu Christus ass, dat inkarnéiert Wuert, gëtt Gott selwer fir d'Maria als:

  • Si ass d'Fra, déi Gebuert huet un d'Wesen, déi alles erstallt huet.
  • Deen deen deen erstallt huet, deen hatt erschaf huet.
  • Si war déi, déi de Groussen an Éiwege an hirem Boom internéiert.
  • Et ass d'Fra, déi an hirem Bauch agespaart ass, déi net an der ganzer Welt passt.
  • Si war deen, deen hien an hiren Äerm gehal huet, an hien ass deen, deen alles ënnerstëtzt.
  • Deen den Engagement hat fir op deen ze kucken, deen alles op eng maternal Manéier gesäit.
  • Et ass déi Persoun, déi sech ëm de Gott këmmert, dee sech ëm eis all këmmert.

An den orthodoxen a kathoulesche Kierchen hunn se e Glawen un de "Allerhelleg Dormition vun der Muttergottes", et ass well se bedenkt datt si fräi vun der Originalsënn war, hatt konnt den Doud net gesinn. An et ass well den Doud eng Konsequenz vun der ursprénglecher Sënn ass.

Et ass aus dësem Grond datt et normalerweis vun de Gleewegen gegleeft gëtt: "Am Ufank hat d'chrëschtlech Gemeinschaft keng Erënnerung un d'Maria sengem Doud." Zu Jerusalem ass d'Benediktinerabtei Hagia María oder vun der Dormition, där hir Gewölbe weist datt d'Maria erofgaang ass. Et war fir d'éischt a geschlof ze falen ier seng Virgab an den Himmel ukomm ass. Wat feierlech vum Pius XII am Joer 1950 ugekënnegt gouf.

Op der anerer Säit, op déiselwecht Manéier, gëtt e Spréchwuert vun de Paschtéier vun der Kierch vum Saint Melito de Sardes am zweete Joerhonnert no Christus agefouert. Datt d'Maria no hirer Virgab mat enger Kroun am Himmel fäerdeg war. Dëst baséiert op enger Iwwerpréiwung, déi ech op engem Passage am Buch vun de Offenbarunge geschriwwen hunn (Offenbarung) am Kapitel zwielef. Fir d'kathoulesch Kierch ass d'Kréinung vun der Muttergottes dat fënneft bekannteste Mystère vun der Rousekranz.

Theologesch Froen vun der Maria der Mamm vum Jesus

Et gi theologesch Froen iwwer d'Biographie vun der Muttergottes, während de Luther an de Calvin sech vun der Reformatioun fortgaange sinn, huet d'Positioun vun der Muttergottes Maria verschwannen, awer an der kathoulescher Kierch gouf hir Positioun behalen, well se hir den Numm vun där Fra ginn hunn, déi a sengen Innere gespaart, deen net an der ganzer Welt passt.

Awer bis haut ginn et Interpretatioune vun der Biografie vun der Muttergottes, déi de Moment net averstane sinn wéi am Passage vum John 19:27 wou et geschriwwen ass:

"26 Wéi de Jesus seng Mamm an de Jünger gesinn huet, deen hie gär hat, stoe bei him, sot hien zu senger Mamm: "Fra, kuck däi Jong.

27 Spéider sot hien zum Jünger: Hei ass deng Mamm. A vun där Stonn huet de Jünger hatt a säi Haus opgeholl."

No wat de Katholizismus an dësem Passage vum John bestätegt ass datt et keen Ënnerscheed ass wat geschriwwen ass, awer fir de Jesus vun Nazareth war et e ganz wichtege Moment a sengem ganze Liewen, datt hien op der Äerd mat de Mënschen verbruecht huet.

Fir ze kucken ob hien seng beléifte Mamm d'Muttergottes a gudden Hänn hannerlooss. Lego vun deem de Jünger, deen de Jesus vun Nazareth am meeschte gär huet, huet dës Wierder gesot "a vun där Stonn huet de Jünger hatt als säin eegene geholl" Et gëtt bestätegt datt hien hatt gemaach huet wéi wa si tatsächlech d'Mamm vum Jünger wier, deen de Jesus vun Nazareth am meeschte gär huet.

Am Joer 1854 huet de Poopst Pius IX en Dogma gemaach, deen eng Propositioun ass, déi valabel ass an an der Biographie vun der Muttergottes gouf d'Immaculate Conception gemaach, wou d'Muttergottes vun der Ursënn vun hirer eegener Konzeptioun befreit ass. An et gouf Gesetz gemaach datt si e vollt Liewen gelieft huet, wa si e Sënner gewiescht wier, awer dëst Dogma gouf vun de Protestanten net ugeholl.

Op dës Manéier huet d'kathoulesch Kierch geduecht datt den Dogma vum Glawen vun der Biographie vun der Jongfra Maria "L" genannt gëtt.D'Blessed Virgin, am éischte Moment vun hirer Konzeptioun, duerch eenzeg Gnod a Privileg vum Allmächtege Gott, an Erwaardung op d'Verdéngschter vu Jesus Christus, Retter vun der mënschlecher Rass, gouf immun vun all Fleck vun der ursprénglecher Sënn bewahrt..

Fir den Datum (01) November 1950, XNUMX, Poopst Pius XII, duerch d'apostolesch Verfassung genannt "Munificentissimus Deus" deklaréiert den Dogma vun der Muttergottes Maria mat de folgende Wierder:

„Nodeems hien vill a widderholl Gebieder zu Gott opgeworf huet an d'Liicht vum Geescht vun der Wourecht opgeruff huet, zu der Herrlechkeet vum Allmächtege Gott, deen der Muttergottes seng eegestänneg Wuelbefannen geschenkt huet;

hirem Jong ze Éieren, onstierwlechen Kinnek vun de Joerhonnerten a Gewënner vun Sënn an Doud; fir d'Herrlechkeet vun der selwechter héichwäerteger Mamm ze erhéijen a fir d'Freed an d'Gléck vun der ganzer Kierch, mat der Autoritéit vun eisem Här Jesus Christus, vun de geseenten Apostelen Péitrus a Paul a mat eisem,

Mir proklaméieren, erklären an definéieren et als gëttlech opgedeckt Dogma datt d'Immaculate Mamm vu Gott an ëmmer Muttergottes Maria, de Verlaf vun hirem ierdesche Liewen ofgeschloss huet, Kierper a Séil an d'Herrlechkeet vum Himmel ugeholl gouf.

Mat dësem Dogma, deen de Poopst Pius XII deklaréiert an dekretéiert huet, ass definéiert datt déi Gleeweger, déi ëmmer un d'Jongfrau Maria Mamm vum Jesus vun Nazareth gegleeft hunn, wou d'Fleesch vun dëser Fra dem Jong vu Gott Fleesch ginn huet, aus der mënschlecher Korruptioun geflücht sinn. . Awer Leit, déi un der protestantescher Relioun gleewen, verleegnen dës Propositioun.

D'Muttergottes gëtt an de Kierchen reforméiert

Mat der Zäit, déi an dësem Artikel iwwer d'Biografie vun der Muttergottes vergaangen ass, interpretéiert d'Kierch d'Roll vun der Muttergottes an all d'Personnagen an d'Evenementer, déi an deene bibleschen Zäiten geschitt sinn, a setzt sech nëmmen op d'Schrëfte vun den Apostelen, mécht Notzung vun der Hermeneutik déi d'fundamental Basis vun der Interpretatioun vun Texter ass.

An de Kierchen gëtt alles akzeptéiert, wat an der Bibel geschriwwen ass, an op dës Manéier gëtt déi wonnerbar Konzeptioun vum Jesus vun Nazareth duerch d'Aarbecht an d'Gnod vum Hellege Geescht als eng grouss biblesch Wourecht ugeholl. A wann et an der Bibel all d'Bridder vum Jesus vun Nazareth bezitt, op dës Manéier wann den Apostel Paul iwwer den Jakobus de Manner schreift. Hie bestätegt nëmmen datt hien de jéngste vun de Bridder vum Här ass, fir wuertwiertlech interpretéieren d'Jungfrauheet vun der Biographie vun der Muttergottes ze verleegnen. An engem biblesche Passage vum Matthew deen ass:

“55 Ass dat net de Jong vum Schräiner? Heescht seng Mamm net Maria, a seng Bridder, James, Joseph, Simon a Judas?

56 Sinn net all är Schwësteren bei eis? Wou huet dann dëse Mann all dës Saachen?"

Jiddereen an der Stad Galiläa war iwwerrascht ze léieren datt de Jong vun engem Schräiner mat der Mamm Maria Wonner maache konnt. Op dës Manéier hunn si hien als Jong vun der Muttergottes identifizéiert. Si ënnerscheede sech och vun de véier Bridder déi hien hat an déi no dem Jesus vun Nazareth och Schwësteren haten, awer am Text vun der Bibel gëtt d'Wuert Bridder benotzt fir op Leit vum selwechte Blutt wéi Cousin oder Monni ënner anerem ze referenzéieren.

Awer an der jiddescher Gemeinschaft an de reforméierte Kierchen interpretéiere se et wéi dat wat geschriwwe steet wann hien eng direkt Famill vum Jesus vun Nazareth wier, op déiselwecht Manéier de Martin Luther seet:

"D'Maria ass d'Mamm vum Jesus an d'Mamm vun eis all, obwuel Christus deen eenzegen war, deen op hirem Schouss geréit ... Wann Hien eis ass, sollte mir op senger Plaz sinn; well wou Hien ass musse mir och sinn an alles wat Hien huet muss eis sinn, a seng Mamm ass och eis Mamm.

"(Si ass) déi héchst Fra an den nobelste Bijou vum Chrëschtentum no Christus ... si ass Adel, Wäisheet an Hellegkeet personifizéiert. Mir wäerten hir ni genuch Éiere kënnen. Och wann déi Éier a Lob muss op eng Manéier ginn, déi de Christus oder d'Schrëften net respektéiert."

"... si gëtt net nëmmen d'Mamm vum Mënsch genannt, awer och d'Mutter vu Gott ... et ass wouer datt d'Maria d'Mamm vum richtegen a richtege Gott ass."

Iwwer d'Immaculate Conception:

"Et ass séiss a fromm ze gleewen datt d'Infusioun vun der Séil vun der Maria ouni Ursënn bewierkt gouf, sou datt se an der Infusioun vun hirer Séil och vun der ursprénglecher Sënn gereinegt gouf a mat de Kaddoe vu Gott dekoréiert gouf, a kritt eng reng Séil, déi vun Gott; sou datt si vun dem éischte Moment un, datt si ugefaang huet ze liewen, fräi vun all Sënn war.

Eng aner wichteg Figur vum Protestantismus genannt John Calvin deen als ee vun den Autoren vun der protestantescher Reform ugesi gëtt, déi Calvinistesch Doctrinë genannt ginn, déi a fënnef Punkte vum Calvinismus uginn, déi folgend an der Biographie vun der Muttergottes gesot hunn:

"Helvidius huet exzessiv Ignoranz gewisen a schlussendlech datt d'Maria vill Kanner muss gehat hunn, well de Begrëff "Bridder" vu Christus e puer Mol ernimmt gëtt."

"(Op Matthäus 1,25): D'Ofdreiwung, déi hien [Helvidius] gemaach huet, datt d'Maria net eng Jongfra bliwwen ass bis hir éischt Gebuert, an datt si duerno aner Kanner vun hirem Mann hat ... Keng gerecht a fest gegrënnten Inferenz ka gezunn ginn aus dëse Wierder ... wéi et no der Gebuert vu Christus stattfënnt.

Hie gëtt den "Éischte gebuer" genannt; mee fir den eenzegen Zweck eis z'informéieren datt hien aus enger Jongfra gebuer gouf ... wat duerno geschitt ass, gëtt eis net vun Historiker gemellt ... keen wäert dëst Argument haartnäckeg halen, ausser duerch extrem Uschloss un de Sträit.

D'Reformateure vun der Kierch, souwuel de Martin Luther wéi och de John Calvin, gleewen net un dat wat d'Jongfra Maria, Mamm vum Jesus vun Nazareth gemaach huet a si vun den Iddie vun den Initiateuren ofgehale ginn, et gëtt och gesot datt vill vun den Hebräer beaflosst waren. a gelieft an enger Figur Clan Opruff.

D'Muttergottes an der anglikanescher Kierch

An der Biographie vun der Muttergottes war hiert Bild ëmmer an der Kommioun vun der anglikanescher Kierch präsent, awer 2005 gouf eng theologesch Enquête iwwer d'Muttergottes an d'anglikanesch Kierch gemaach an d'Resultater goufen an engem Dokument mam Akronym publizéiert. ARCIC déi steet fir (Anglican-Catholic International Commission).

Et kann Iech interesséieren:  Biographie vum Robert Hooke: Geschicht an Entdeckungen

Et ass déi éischt publizéiert Enquête wou d'anglikanesch Kierch zesumme mat der kathoulescher iwwer d'Liewe vun der Muttergottes mam Titel schreift "Maria: Gnod an Hoffnung zu Christus"  vum 16. Mee 2005. Wou d’Biographie vun der Muttergottes an hir Doktrin am Liewe vun der Kierch diskutéiert ginn.

Och wann et eng Enquête ass, gëtt et e puer Kierchen ugebueden, fir datt se se liesen an alles evaluéieren wat geschitt, a mat engem definitive Schluss iwwer d'Dokument vun der Biographie vun der Muttergottes weiderginn.

D'Erscheinunge vun der Muttergottes

An der Biographie vun der Muttergottes gëtt et vun de kathoulesche Kierchen, der Orthodoxer Kierch an der Koptescher Kierch ofgeschloss, dëst ass eng Kierch vun egypteschen Hierkonft, wou se all proklaméieren datt all Hellegen an d'Muttergottes mat all Mënsch privat kënne kommunizéieren.

All d'Botschaften, déi vun den Hellegen an der Jongfra Maria vis-à-vis vun de Mënschen opgedeckt goufen, ginn als privat Offenbarunge ugesinn an dës Messagen kënnen eis all hëllefen ze retten. Awer d'Kierch huet net eng authentesch Erscheinung vun der Muttergottes bewisen, mee als en iwwernatierlecht Phänomen. An all Messagen mussen mat Christian Doktrin an Traditioun averstanen.

Andeems se et esou maachen, ginn d'Offenbarungen, déi gemaach gi sinn, als Glawenswahrheet ugesinn, an d'Kierch schwätzt sech awer loosst et an den Hänn vun de Gleewegen, fir datt se gleewen oder net, d'Erscheinunge vun der Muttergottes ginn Mariophanie genannt. Ënnert de bekanntste Erscheinungen iwwer d'Biographie vun der Muttergottes an offiziell bewisen, hu mir:

  • del Pilar (Spuenien, 40 AD).
  • Guadalupe Queen of Hispanity (Spuenien, 1531. Joerhonnert, a Mexiko veréiert, XNUMX)
  • Coromoto (Venezuela, 1652)
  • Vun der Miraculous Medaille (Frankräich, 1830)
  • Lourdes (Frankräich, 1858)
  • Chapi (Peru) 1917
  • Fatima (Portugal, 1917)
  • Medjugorje (Bosnien an Herzegowina, 1981)

All dës Optrëtter an der Biographie vun der Muttergottes ginn Phänomener genannt a sinn nëmme fir d'kathoulesch Kierch gemaach. Wärend an der orthodoxer Kierch all d'Erscheinungen, déi opgeholl ginn, waren wann d'Kierchen am Bau waren. Och an de leschte Joere goufe vill Erscheinungen an Ägypten an der koptescher Kierch gemellt, wou et als Trouscht an Zäite vu Verfolgung interpretéiert gouf.

Main Virgins a Patréiner vun de Länner

A ville Länner, déi d'kathoulesch Relioun ugeholl hunn, hunn si och d'Biographie vun der Muttergottes als Patréiner vun hirem Land ugeholl fir sech ëm alles ze këmmeren wat geschitt. Ënnert hinnen hu mir déi folgend:

Our Lady of Divine Love: Et krut dësen Numm am 13. Joerhonnert, et kënnt aus de mëttelalterleche Chrëschten, et ass e byzantinescht Bild wou d'Muttergottes an d'Kand optrieden. D'Bild gëtt den 1883. Mee XNUMX gekréint. D'Katholike schreiwen seng Virsuerg Fürbitte fir Roum am Zweete Weltkrich ze befreien. Vun deem Moment un huet de Poopst Pius XII hir den Numm vum Retter vun der Stad Roum zouginn.

Virgin of the Pillar Zaragoza, Spuenien: Den 20. Mee 1642 gëtt d'Virgen del Pilar als Patréiner vun dëser Stad an der kathoulescher Kierch genannt Catedral Basílica del Pilar proklaméiert. D'Bild vun der Virgen del Pilar laut Geschicht erschéngt dem Santiago den Apostel zu Caesaraugusta, do léisst d'Jongfra eng Jaspiskolonn, déi als Pilier bekannt ass.

A wéi d'Stad gebaut gouf, hunn Santiago a siwen aner Leit eng primitiv Adobe-Kapell um Ufer vum Ebro gebaut, an do gouf eng grouss Kierch am romanesche Stil gebaut, déi am XNUMX. Joerhonnert fäerdeg war.

Our Lady of Czestochowa: Et ass dat meescht geéiert Bild vun der Muttergottes a Polen, wéi och ee vun den nationalen Symboler. D'Origine vun dëser Figur vun der Muttergottes geet zréck op d'Joer 1430, et gëtt gesot datt dëst Bild vun der Muttergottes vu Czestochowa fir d'éischt zu Jerusalem war, duerno an d'Stad Konstantinopel iwwerginn.

Bis hien am Joer 1382 endlech a Polen ukomm ass an him zougeschriwwen gëtt, datt et ausser dem Klouschter vum Mount Brilliant ee vu sengen Haaptwonner ass. Well et eng schwedesch Invasioun war a wéi se d'Molerei vun der Muttergottes gewisen hunn, hunn se d'Klouschter net zerstéiert an d'Schweden sinn op aner Plazen gaangen.

Virgin vu Guadalupe (Extremadura): Et ass eng Marian Opruff a säi Hellegtum läit an der Stad Guadalupe, an der Provënz Cáceres an der Regioun Extremadura, Spuenien. Den 12. Oktober gëtt si als Kinnigin vun der Hispanie gekréint, en Akt vum Kardinal Primat vu Spuenien a vum Poopst Pius XI geschéckt.

Seng Kréinung gouf virum Kinnek Alfonso XIIIan An der Kroun vun der Muttergottes ass den Numm vun der Muttergottes gravéiert, deen deen eenzege geschriwwen huet, dëst well de Christopher Columbus am Joer 1493 eng Insel mat hirem Numm gedeeft huet.

Our Lady of Guadalupe (Mexiko): Och bekannt als Muttergottes vu Guadalupe, et erschéngt an enger kathoulescher Kierch a Mexiko genannt Basilika vu Guadalupe, et gëtt gesot datt d'Muttergottes vu Guadalupe dem Chichimeca Naturvölker Juan Diego Cuauhtlatoatzin um Tepeyac Hiwwel erschéngt.

D'Muttergottes vu Guadalupe sot den Naturvölker an d'Stad ze goen a mam Éischte Bëschof Juan de Zumárraga ze schwätzen, do hunn d'Indigene him gesot datt d'Muttergottes e grousst Hellegtum musse maachen.

De Bëschof huet net gegleeft an huet den Naturvölker gesot him e Beweis ze bréngen, a wéi hien zréckkoum, ass d'Muttergottes vu Guadalupe him erëm erschéngt, dës Kéier huet hien en Ayates an e puer Blummen bruecht, déi hien an Tepeyac geschnidden huet, wéi hien et dem Éischte gewisen huet. Bëschof an den Ayates erschéngt d'Bild vun der Muttergottes, eng Brunette mat Mestizo Features.

D'Jongfra vu Guadalupe huet vill Gebieder, ënner deenen hir Parochionen eng ganz speziell aussoen fir hatt ze froen, fir si virun Gott ze intercedéieren, dat ass:

"O Immaculate Virgin, Mamm vum richtege Gott a Mamm vun der Kierch! Dir, déi vun dëser Plaz Är Këndegkeet an Är Matgefill all deenen, déi Äre Schutz froen; lauschtert op d'Gebied, déi mir Iech mat frëndlechem Vertrauen dirigéieren a presentéieren et virun Ärem Jong Jesus, eisen eenzegen Erléiser.

Mamm vun der Barmhäerzegkeet, Meeschtesch vum verstoppten a rouege Opfer, un Iech, déi erausgoe fir eis ze begéinen, Sënner, mir widmen Iech all eist Wiesen an all eis Léift op dësem Dag. Mir konsekréieren och eist Liewen, eis Aarbecht, eis Freed, eis Krankheeten an eis Péng.

Gëff Fridden, Gerechtegkeet a Wuelstand un eise Vëlker; well alles wat mir hunn a sinn, stelle mir Iech ënner Ärer Betreiung, Lady an eis Mamm. Mir wärten total Äert sinn a mat Iech de Wee vu voller Vertrauen u Jesus Christus a senger Kierch goen: loosst Är léif Hand net lass.

Virgin vun Guadalupe, Mamm vun Amerika, mir froen Iech fir all Bëscheef, fir déi trei Weeër vu intensivem chrëschtlecht Liewen, Léift an bescheidenen Déngscht Gott a Séilen ze féieren.

Bedenkt dës immens Ernte, a freet Iech fir datt den Här en Hunger no Hellegkeet an all de Leit vu Gott entsteet, a reichend Vocatioune vu Paschtéier a reliéisen, staark am Glawen an eifreg Spender vun de Mystère vu Gott gëtt.

Virgin vu San Juan de los Lagos: Et ass de Patréiner vum Staat Jalisco, seng Antikitéit staamt méi wéi honnert Joer zréck, säi Bild gëtt all Joer vun de Gleewegen besicht, et kënnt aus villen Deeler vun den USA, Latäinamerika an Europa. Et ass d'Muttergottes déi se am meeschte besichen no der Virgin vu Guadalupe.

Seng Geschicht geet zréck op d'Joer 1623, wéi Zeien soten datt eng Famill vun Akteuren an der Stad Jalisco ukomm ass fir e puer Theaterstécker ze presentéieren, dorënner déi vun engem Meedchen, dat, eng Show mat Dolchen, op de Buedem gefall ass an direkt gestuerwen ass.

Hir Eltere ware sou berouegt datt se net woussten wat se maache sollten, zum Zäitpunkt vun der Begriefnes huet eng Naturvölker Fra mam Numm Ana Lucía hiren Elteren e Bild ginn an hir gesot datt et bedeit datt si déi grouss Dame wier, an d'Elteren hunn den Hellege gesat. Kaart op der Broscht vum Meedchen a si ass erëm an d'Liewe komm.

Our Lady of the Rosery of Chiquinquirá: Si ass eng vun de meescht geéiert Jongfraen, och de Patréiner vun Chiquinquirá genannt, a Kolumbien a Venezuela, besonnesch am Zulia Staat. An an der Stad Caraz am Peru. Et huet säin Numm zënter datt et an der Gemeng Chiquinquirá opgetaucht ass, do huet et seng éischt wonnerbar Manifestatioun gemaach.

Den 3. Juli 1986 a Kolumbien besicht de Poopst Johannes Paul II. d'Basilika vun der Muttergottes vun der Rousekranz vu Chiquinquirá, fir de Fridde vu Kolumbien ze bieden, am Joer 1999 geet hien zréck a Kolumbien an d'Haaptstad Bogotá fir eng aner Gebied fir de Fridden ze maachen. . Am Joer 2017 ass de Poopst Franziskus och a Kolumbien fir de Fridden bieden.

A Venezuela kommen och Dausende vu Pilger fir hiert Bild an der Basilika vun der Muttergottes vu Chiquinquirá (Maracaibo) ze gesinn, hiert Bild gëtt all 18. November vun all Joer gefeiert. Säi Saz ass wéi follegt:

"Sich Hëllef vun der Jongfra? Wëllt Dir Är Gebieder op den Hellege vu Chiquinquirá erhéijen? Duerch dëst staarkt Gebied wäert Dir et erreechen, zousätzlech datt Dir him op sengem Dag Merci kënnt fir alles wat hien fir Iech an Är Léifsten gemaach huet. Amen Numm vum Papp, vum Jong, vum Hellege Geescht, Amen."

Santa Maria de Coromoto zu Guanare de los Cospes: d'Muttergottes vu Coromoto vu ville Venezuelaner veréiert, well si de Patréiner vun alle Venezuelaner ass, huet den Hellege Stull hir Bezeechnung als Haaptpatroun vun der Äerzdiözes Caracas den 19. November 2011 guttgeheescht, viru méi wéi 370 Joer.

Deemools huet hie säi Bild un engem lokalen Indianer hannerlooss, deen zum Cospe Stamm gehéiert mam Numm Coromoto. Et ass e Bild dat eng Gréisst vun 205 Zentimeter op 2 Zentimeter breet huet. Hirem Hellegtum ass an der Basilica Menor Nacional Santuario de Nuestra Señora de Coromoto, gebaut op der Plaz wéi se fir d'zweete Kéier opgetaucht ass. Mat der folgender Gebied huet si sech als Patréiner vu Venezuela geweit:

"Oh, léif Mamm vu Coromoto! Dir, déi d'Gebuert an d'Entwécklung vun eiser Heemechtsgeschicht begleet hutt, mir kommen op Är Planzen fir eis als Vollek ze widmen, als Natioun déi Iech als Mamm unerkennt an Iech ze soen datt mir är sinn. Mir wëllen eis Bedierfnesser, Wënsch, Kämpf a Leeschtunge ganz no bei Ärem Häerz setzen.

Zu dësem Moment an eiser Geschicht froe mir Iech dës Kanner vun Iech ze kucken, déi am Tréinendall trëppelen an se ze tréischten andeems Dir eis ëmmer Äre Jong weist. Mir widmen eis Heemecht Venezuela, mat all senge Kanner, mat hire Familljen, mat deenen, déi leiden a vergiess ginn.

Léiert eis, Virgin Llanera, Äre Jong an eis mat der selwechter Léift a Veréierung ze droen, mat där Dir him gedroen hutt. Kann dës speziell Weihung eis Kanner der Kierch, hir Paschtéier a Ministeren méi trei maachen. Weist Iech als Mamm, als déi schéin Dame vum Tucupido River, fir all déi, déi wäit ewech sinn.

Kritt, Jungfrau vu Coromoto, eis Konsekratioun an ënnerstëtzt eis Zwecker als Jünger a Missionäre vum Jong ze liewen, fir datt mir eis Dafvocatioun voll kënnen ausféieren, an domat der Hellegsten Dräifaltegkeet Éier ginn.

Eis Lady vun der Rousekranz vu Fatima: D'Muttergottes vu Fatima huet hiren Urspronk am Zeegnes vun dräi Schäferkanner, d'Nimm vun de Kanner waren Lucía dos Santos, Jacinta a Francisco Marto, si hunn bestätegt datt si d'Präsenz vun der Jongfra vu Fatima gesinn hunn, op e puer Mol an der Stad vu Cova da Iria, Fátima, a Portugal, tëscht dem 13. Mee an dem 13. Oktober 1917.

D'Botschaften, déi hien den dräi Paschtéier ginn huet, hunn him prophetesch an eschatologesch erkläert, well en neie Krich virausgesot gouf, e puer Zäit méi spéit ass den Zweete Weltkrich ausgebrach, nieft dem Attentat op de Poopst Johannes Paul II. a fréiere Sowjetrussland.

D'Hellegtum vun der Muttergottes vu Fátima läit an der Stad Ourém, a gëllt och als ee vun de gréisste Wallfahrtszentren op der Welt. Op där Plaz wou d'Hellegtum läit, war et wou d'Muttergottes vu Fatima fir d'leschte Kéier opgetaucht ass, a méi wéi siwe Millioune Parveräiner versammelen all Joer.

Muttergottes vu Lourdes: A senger Geschicht huet et Referenz datt et 18 Optrëtter fir d'Herdin Maria-Bernarda Sobirós gemaach huet, hir éischt Optriede war den 11. Februar 1858, do huet se ugefaang Offenbarungen ze kréien, déi grouss Offenbarung déi si gemaach huet war déi vum groussen Immaculéierten.

Den 2. Mäerz vum selwechte Joer huet hien d'Schäferin gefrot fir an d'Grott ze goen an eng Kapell fir hir ze bauen, d'Jongfra gouf déi helleg Immaculate Conception genannt. Wärend d'Erscheinunge vun der Jongfra vu Lourdes gemaach goufen, ass d'Herdin eng Aart Trance erakomm, datt wann se eng beliichte Käerz gehalen huet, an de Visiounen et verbraucht an d'Haut erreecht huet, awer d'Herdin huet kee Schmerz gewisen.

"O, léifste Jongfra vu Lourdes, Mamm vu Gott an eiser Mamm! Voller Leed a mat Tréinen aus eisen Aen, komme mir an de battere Stonnen vun der Krankheet an Äert Mammemäerz, fir Iech ze froen, de Schatz vun Ärer Barmhäerzegkeet op eis duerch d'Hand voll auszegoen.

Mir sinn onwürdeg fir eis Sënnen datt Dir eis nolauschtert: awer erënnert drun datt et ni héieren ass datt keen vun deenen, déi bei Iech komm sinn, opginn ass. Tender Mamm! Gutt Mamm! Séiss Mamm!

Well Gott vun Ärer Hand eng Onmass Heelen an der wonnerbarer Grott vu Lourdes schafft, sou vill Affer vu Péng heelt, behalen och e Bléck vu Segen fir eisen aarme Patient ... (soen den Numm vum Patient). Kritt vun Ärem göttleche Jong Jesus Christus déi gewënscht Gesondheet, wann et fir déi méi grouss Herrlechkeet vu Gott soll sinn.

Awer vill méi, erreechen eis all d'Verzeiung vun eise Sënnen, Gedold a Récktrëtt am Leed a virun allem eng grouss an éiweg Léift fir eise Gott, fir eis an den Tabernakel agespaart.

Amen. Virgin vu Lourdes, biet fir eis! Komfort vun de betraffene, biet fir eis! Gesondheet vun de Kranken, biet fir eis!"

Our Lady of Pontmain: Si ass och bekannt als Our Lady of Hope zesumme mat Our Lady of Lourdes an Our Lady of La Salette, si sinn déi dräi Jongfraen déi Frankräich representéieren. Et gëtt vum Hellege Stull vum Poopst Pius XI unerkannt.

D'Geschicht geet, datt si sech an der Biographie vun der Muttergottes zu Pontmain manifestéiert huet, de 17. Januar 1871. A Frankräich, wärend si a Frankräich géint Preisen gekämpft huet, da trëtt si véier Méint op, nodeems den Napoléon III an der Schluecht vu Gefaange geholl gouf. Sedan. Säi Saz ass:

"biet, meng Kanner, Gott wäert Iech geschwënn nolauschteren, mäi Jong léisst sech vu Matgefill beweegen"

Wann Dir dësen Artikel iwwer d'"Biographie vun der Muttergottes" wichteg fonnt hutt, invitéieren ech Iech op déi folgend Linken ze besichen:


Den Inhalt vum Artikel entsprécht eise Prinzipien vun der redaktionneller Ethik. Mir schaffen am Moment fir eisen Inhalt an anere Sproochen ze korrigéieren an ze verbesseren.

Wann Dir en akkreditéierten Iwwersetzer sidd, kënnt Dir och schreiwen fir mat eis ze schaffen. (Däitsch, Spuenesch, Franséisch)

Fir en Iwwersetzungsfehler oder Verbesserung ze mellen, klickt hei.

Creative Stop
IK4
Entdeckt Online
Online Verfolleger
Prozess et einfach
mini manuell
a wéi ze maachen
TypRelax
Lava Magazin